고려가 멸망하고 조선이 건국되자 끝까지 출사하지 않고 충절을 지킨 72인의 고려 유신. 두문동 태학생 72인. # 내용 현재 72인의 성명이 모두 전하지는 않고, 임선미(林先味)·조의생(曺義生)·성사제(成思齊)·박문수(朴門壽)·민안부(閔安富)·김충한(金沖漢)·이의(李倚) 등의 성명만 전한다. 그 밖에 맹(孟)씨라는 성만 전하는 자가 있다. 두문동은 경기도 개풍군 광덕면 광덕산 서쪽 기슭에 있던 옛 지명이다. 이들에 관해서는 여러가지 구전(口傳)이 있는데 그 내용을 종합하면 다음과 같다. 우선 지명은 조선이 건국되자 태학생 임...

삼국시대 고구려 적봉진전투에 참전한 장수. # 내용 658년(보장왕 17) 6월 당나라의 영주도독 겸 동이도호(營州都督兼東夷都護) 정명진(程名振)과 우령군 중낭장(右領軍中郎將) 설인귀(薛仁貴)가 군대를 이끌고 고구려의 적봉진(赤烽鎭)을 공격해 왔다. 이 때 적봉진은 함락되고, 고구려군 400여명이 죽고, 100여명이 사로잡혔다. 이에 고구려의 대장 두방루는 군대 3만을 이끌고 와서 당군을 공격하였다. 그런데 당군이 이끌고 온 거란병이 고구려군을 역격(逆擊)하는 바람에 크게 패하였다. 이 싸움에서 2,500명의 고구려군이 전사...

삼국시대 신라에서 고구려 사절로 가는 김춘추에게 청포 300포를 준 관리. # 내용 대매현(代買縣) 사람이다. 642년(선덕여왕 11) 김춘추(金春秋)가 백제를 치기 위한 도움을 청하러 고구려에 사절로 가는 길에 대매현에 이르매, 두사지가 김춘추에게 청포(靑布) 300보(步)을 주었다. 김춘추는 고구려에 들어가 도움을 청하려다가 도리어 강제 억류를 당하자, 당시 고구려의 총신 선도해(先道解)에게 두사지로부터 받은 청포 300보(步)를 주고 꾀를 얻어 무사히 탈출하였다.

조선후기 백련사 괘불도, 남양주 흥국사 팔상도 등의 불화를 제작한 승려. 화승. # 개설 19세기 후반 서울 지역 불화를 토대로 20세기 초까지 전라도 순천 선암사 일대에서 활동한 화승이다. 즉 초기에는 서울 지역에서 수화승 경선 응석(慶船 應釋), 금곡 영환(金谷 永煥)과 불화 제작을 하였다. 이후 금암 천여(錦庵 天如), 운파 취선 등 전라도 수화승과 함께 작업하면서 활동 무대를 전라도로 옮긴 듯 하다. # 활동사항 두삼(斗三)은 초기에는 남양주 흥국사를 기반으로 활동한 경선 응석을 중심으로 긍법(亘法), 돈법(頓法),...

삼화사는 강원도 동해시 두타산에 있는 통일신라시대 창건한 사찰이다. 9세기 후반 조성된 철조 노사나불 좌상의 명문이 삼화사에 대한 가장 오래된 기록이다. 늦어도 9세기 무렵에는 신라 왕실의 후원을 받았던 사찰이었으며, 조선 초에는 태조의 명으로 1395년부터 고려 마지막 임금인 공양왕을 위한 국행 수륙재가 열렸던 곳이다. 임진왜란으로 소실되었다가 조선 후기 중창했으며, 이후 옛 삼화사 터와 중대사 터를 반복하며 옮겨 다니다가 1977년 현재의 위치로 이전하였다, 최근 원래 삼화사가 있던 절터에 대한 발굴 조사가 진행되었다.

고려시대와 조선 전기 아악(雅樂)에서 쓰인 의물(儀物). # 내용 아악에서는 대개 춤추는 사람을 인도하는 기로 쓰였고, 공인(工人) 두 사람이 하나씩 들고 좌우로 서서 문무(文舞)를 인도하였다. 『악학궤범』권6에 의하면 기의 길이는 4척1촌5푼(약 125.7㎝)으로 한폭으로 겹을 만들며, 깃대의 전체길이는 8척6촌(약 261㎝)이고, 깃대의 지름은 1촌(약 3㎝)으로 깃대 머리에는 나무로 만든 봉새를 꽂고 주모(注旄)가 하나 있으며, 훈백(纁帛)을 잇대고 있다. 정(旌)과 함께 고려 예종 때 송나라에서 들어와 인문무(引文...

둥가타령은 후렴에 ‘둥가’를 반복적으로 노래하는 남도 민요이다. ‘에헤야 에야 에야 둥가 허허둥가 둥가 내사랑이로구나’의 후렴을 노래하는 남도 통속 민요로, 남도 잡가 또는 남도 입창의 한 곡으로도 많이 부른다. 가사의 첫머리가 ‘남원산성 올라가’로 시작하기 때문에 ‘남원산성’이라는 제목으로도 부른다.

신라시대 신분계층의 하나. # 개설 9세기 말에 최치원(崔致遠)이 지은 「성주사낭혜화상백월보광탑비문(聖住寺朗慧和尙白月葆光塔碑文)」에 보이는 신라시대의 신분을 가리키는 용어이다. 비문에는 주인공인 낭혜화상(朗慧和尙)무염(無染: 800∼888)의 가계를 언급하면서 ‘득난’(得難)이라는 용어를 사용하고 최치원 스스로 이를 부연 설명한 협주(夾註) 부분이 나온다. 이 부분은 소위 ‘득난조’(得難條)로 불리며 신라 골품제(骨品制) 이해에 핵심적인 사료로 가치를 인정받고 있다. 득난에 대해서 이것이 육두품(六頭品)이었다는 견해와 성이진골(...

나운규(羅雲奎) 원작·각색·감독·주연의 무성영화. # 내용 1927년 4월 14일 단성사에서 개봉되었고, 조선키네마 제4회 제작작품이다. 촬영에 이창용(李創用)·가토(加藤恭平), 출연에 신일선(申一仙)·윤봉춘(尹逢春)·이경선(李慶善)과 일본인 주삼손(朱三孫) 등이다. 줄거리는 젊은 청춘남녀의 사랑에 관한 것으로서 두 연인이 백년해로를 굳게 맹세를 한다. 그러나 악덕부호가 폭력과 금력으로써 남자의 연인을 빼앗는다. 악덕부호가 강제로 결혼식을 올릴 때 들쥐라는 정의의 청년이 결혼식장에 나타나 폭력배들을 한주먹에 물리쳐 버리고 신...

범패(梵唄) 악곡. # 내용 모든 재(齋)에 사용되는 소리로서 부처님께 재를 올리는 상단(上壇) 절차에 포함된다. 부처님께 향을 피워 올리는 「할향(喝香)」을 부른 뒤, 촛불을 밝히는 절차 때 부르는데, 사설은 다음과 같다. 계정혜해지견향(戒定慧解知見香) 변시방찰상분복(徧十方刹常芬馥) 원차향연역여시(願此香烟亦如是) 훈현자타오분신(熏現自他五分身) 상주권공재(常住勸供齋)·각배재(各拜齋)·수륙재(水陸齋)·예수재(預修齋)를 올릴 때는 홋소리로 부르지만, 영산재(靈山齋)를 올릴 때는 짓소리로 부른다. 그리고 곡명도 「등...

고려·조선시대에 과거급제자에게 지급하였던 토지. # 내용 이는 고려 초기부터 있었는데 문종 때 재정비되었다. 그 중요한 내용은 제술(製述)·명경(明經)·명법(明法)·명서(明書)·명산(明算)·의복(醫卜)·지리업(地理業) 등의 여러 과거에 급제한 사람 중 갑과 출신에게는 토지 20결을 주고, 그 이하에게는 17결을 지급한다는 것이다. 과거급제자에게 토지를 지급하는 이러한 고려의 등과전제도는 조선에도 계승되었는데, 조선시대에는 이를 ‘친시지전(親試之田)’·‘친시등과전(親試登科田)’ 등으로 부른 것으로 보아 친시에서 등제한 사람에게...

조선시대 중국 황제의 등극을 축하하기 위하여 파견하였던 임시사절 또는 여기에 파견된 사신. # 내용 진하사(進賀使)의 일종이다. 중국 황실에 경사가 있을 때 보내는 축하사절의 공식명칭은 진하사이며, 그 전후에 축하의 대상 또는 내용을 밝히는 경우가 일반적이나 등극은 경사 중에도 특별한 행사로 간주되었기 때문에 하등극사(賀登極使)라는 고유명칭을 사용한 것이다. 그런데 일반적으로 등극사로 불리웠다. 새로운 황제의 등극은 전 황제의 죽음을 전제로 한 것이므로 등극사는 진위사(陳慰使) 또는 진향사(進香使)와 동시에 파견되는 예를...

조선시대에, 제14대 왕 선조부터 제26대 왕 고종에 이르기까지 각 군문의 최고 책임자였던 인물들의 인적사항을 수록한 역사서. # 내용 1책. 필사본. 편자나 완성된 연대는 알 수 없다. 대상 관직은 총융사［摠使］·어영대장［御將］·금위대장［禁將］·훈련대장［訓將］·장용영대장［壯將］·수어사［守使］, 헌종대에 설치된 총위영(摠衛營)의 총위사［摠將］, 고종대에 설치된 무위청(武衛廳)의 도통사［都統］ 등이며, 수록인물은 모두 193명이다. 각 인물에 대하여 그가 역임한 직책과 그 발령일자, 그리고 승정원·의정부·병조·규장각 등에서...

조선시대 삼사(三司)의 하나인 홍문관의 서고(書庫). # 내용 홍문관은 궁중의 경서(經書) 및 사적(史籍)을 관리하고 문서를 처리하며, 또한 왕의 자문에 응하던 기관이었다. 홍문관에는 1456년(세조 2)에 없어진 집현전의 장서가 이관되었는데, 효종 때 내의원(內醫院) 서쪽에 2층건물의 장서각을 짓고 수장(收藏)하였다. 이 건물이 등영각이다. 장서는 집현전 장서각에 있었던 서적을 주축으로 하여 계강시에 부족해서 인출한 강서(講書), 서사관(書寫官)의 선사본(繕寫本), 화원(畫員)이 제작한 화첩(畫帖), 경외신간서(京外新刊...

조선조 서반 잡직계(雜職階)의 정7품 위호(位號). # 내용 서반 잡직계 부위계(副尉階)의 상한이다. 조선시대에 정직(正職)과는 별도로 잡무 종사자를 위하여 잡직을 설치하였다. 이 경우 천인들이 임용되는 경우가 많았는데, 특히 고려 후기부터 공상천례(工商賤隷)들이 수직(受職)하는 예가 많았다. 조선 건국 초에도 이러한 경향이 계속되어 조정의 관료체제를 혼란시킨다는 점이 자주 거론되곤 하였다. →잡직계

조선시대 관원의 근무 성적을 조사해 등급을 매기던 제도. # 내용 등제는 포폄(褒貶)이나 고과(考課)와 같은 인사행정이 이루어지기 위한 1차 평가작업이었다. 즉 관원의 근무성적에 대하여 상·중·하의 등급이 매겨지면 이에 따라 포상 또는 파직과 같은 포폄이 이루어지는 것이다. 경관(京官)은 그 관사의 당상관·제조 및 소속 조(曹)의 당상관이, 외관(外官)은 그 도의 관찰사가 매년 6월 15일과 12월 15일 두 차례 등급을 매겨 왕에게 보고하였다. 이 때에 사헌부·사간원·세자시강원은 등제에서 제외되었다. 외관의 경우 수령은 관...

따개비는 갑각류 따개비과 동물을 통틀어 이르는 말이다. 바위나 암초 등에 붙어 고착생활을 한다. 몸길이는 대략 10∼15㎜로 해양성이며 난생이다. 몸은 산(山) 자 모양이며 딱딱한 석회질 껍데기로 덮여 있다. 부착성이 강해 해안가 바위뿐만 아니라 선박이나 고래, 바다거북의 몸에도 단단히 들러붙어 일생을 지낸다. 울릉도와 같은 바닷가에서 칼국수, 엑기스 등으로 식용한다. 거북이의 손을 닮은 거북손은 자루형 따개비류다. 울릉도에서는 ‘보찰’ 또는 ‘검정발’이라고도 부른다. ‘무인도의 영양식’이라고 불리며 통째로 삶아 연한 부분을 먹는다.

황운(黃雲) 각본·감독·촬영·제작의 무성영화. # 내용 1932년에 길안든영화사에서 제작하였다. 황운은 1927년 「낙원을 찾는 무리들」을 감독하고 나서 약 3년 동안 미국 할리우드에 건너가 영화예술을 전공하였고, 촬영기재를 구입하여 귀국한 뒤, 함경남도 함흥에 길안든영화사를 설립하고 첫 작품으로 이 영화를 제작하였다. 내용은 흥남질소비료공장에서 일어났던 사건을 세미다큐멘터리형식으로 다룬 것으로 다음과 같다. 균일과 창준은 대학졸업 후 같은 회사에 근무하는데, 회사가 도산의 위기에 놓이자 실직당해 버린다. 그들은 이 부당한 ...

곱은옥의 등과 배 또는 옆 부분에 작은 곱은옥 모양의 돌기물(突起物)이 달린 구슬. # 내용 ‘모자곡옥(母子曲玉)’이라고도 한다. 재료는 주로 활석(滑石)이나 납석인 것이 특색이며, 곱은옥보다 커서 대체로 길이 10㎝ 내외의 크기를 하고 있다. 딸린곱은옥은 고분시대 일본에서 크게 유행하였으나 우리나라에서도 지금까지 8개가 나온 것으로 알려졌다. 그 중 1개는 부여 군수리에서, 또 1개는 전라남도 순천시 황전면 월산리에서 출토되었으며 나머지 수장품들도 그 출토지는 모두 영남과 호남 등 한반도 남부지역에 한정된다. 일본의...

한 무덤의 옆에 딸린 조그마한 종속적 무덤. 배장·배분. # 내용 ‘배장(陪葬)’ 또는 ‘배분(陪墳)’·‘배총(陪塚)’이라고도 한다. 딸린무덤이라는 말은 주(主)무덤에 대한 말로서 한 곳에 2기 이상의 고분이 있고, 그 중 하나는 위치나 규모가 뛰어나게 다른 경우에 흔히 쓰는 용어이다. 그러나 실제에 있어서 주무덤과 딸린무덤의 구별이 곤란한 경우가 많이 있다. 딸린무덤은 섬기던 주인이나 상급자의 무덤, 즉 주무덤의 곁에 만드는 경우가 대부분이다. 예를 들면 고구려에서는 집안 장군총(將軍塚) 딸린무덤을 들 수 있다. 장군총...